在曲阜闪过一道美女军团的靓丽身影 

——带着“书香三八旅行阅读”团游读曲阜小记

 

　　从6月28日到30日，我带着红旗出版社组织的“书香三八旅行阅读”团游读曲阜，虽然时间很短，却留下了极深印象。这是一个高品质的团队，她们不但颜值高、才艺高，情商也高。几天来，她们那种孜孜渴求的表情，认真听讲的样子，一直萦绕在我的脑际，挥之不去。我真切的感受到跟她们产生了强烈的心灵沟通，说明我的知识储备有了用武之地。尽管又热又累，值了。她们不但听得认真，而且还十分的友善，在我讲解的时候，会不断给我打伞、递餐巾纸、送水。诚如仁秀所说：“姜团长一直陪在梅教授旁边，她细心为梅教授摇扇，代表着全部姐妹表达我们对如此平易近人的梅教授感激之情！”每每此时，都有一股暖流在体内涌动，尽管天气也同样的热。一天下来，大家都很疲惫，可她们的情绪仍然处于亢奋状态，纷纷写下今天的收获与体会，在网上传播，让大家共享。读着她们写的一篇篇美文，看着上传的一张张照片，当时的情景又浮现在眼前，仿佛她们并未离去，仍在我身边，还在带着她们游孔庙、周公庙、少昊陵……

　　红旗出版社书香三八组委会主任王华是我的老朋友，他对这次活动十分重视。多天以前，他就打电话给我，介绍他们这个团队的性质。他们每年都举办书香三八文章、书法、绘画、摄影的评奖活动，以前都是给获奖者颁发奖品，这次他们改变了做法，奖励旅游路线。因是第一次组织，为稳妥起见，王主任携夫人先到我们学院进行考察。王主任一再强调的是，要突出文化含量，让来的人有收获。毫不夸张地说，对他的要求我真的胸有成竹。我带着他们参观了我们学校的宾馆、食堂、饮食、功能教室、六艺体验，以及计划参观的景点，并和小公一起，认真设计了一个详细的方案。看完之后，王主任十分满意，决定把这个团交给我们。

　　为落实王主任“突出文化含量”的要求，让美女们一到就能感受到浓浓的文化气息，先安排她们参观我的“跟着孔子去游学”展览馆。28日下午，书香三八旅行阅读团的美女们，就从祖国各地陆陆续续来到曲阜，来到我们学院。先举行了一个简短的开营仪式，7:40开始就餐，吃完饭就快9:00了，然后参观展馆。因人数较多，分成A、B两组，一组参观我的展馆，一组参观王哲的大成博物馆，两个馆轮换。A组先参观展馆，由许贵华老师讲解，B组由我讲解。我讲了一个多小时，大家听得十分认真，结束时感觉仍意犹未尽，不断提出各种问题进行交流。

　　参观结束，已经10:00多了，可美女们仍无睡意，整理文章，讲参观展馆的感受与体会。当晚，我就在一位美女写的《有朋自远方来，相伴读曲阜》一文里，读到了这样一段话：“晚餐后，大家跟着领读专家，夜读孔子。重走孔子路第一人梅庆吉教授，数年间四次重走孔子路，用10万多张实景照片串连孔子一生。而今选其精华者数百以飨千里而来的书香佳人，实为书香三八人的幸运！大家边听边看，仿佛重回2500年前春秋时，我们也在孔子身边，在礼崩乐坏的乱世，抱高洁之志，坚定同行，正气贯天地，令人感慨。一堂有深度的、充实的观展讲学结束了，而内在世界的奇妙反应还在兴奋进行着。虽然已夜深，虽然奔波一天，有些疲惫了，可我们亲爱的伙伴们还不停歇地做出了美篇，记录一天的激动、辛苦、欢喜、感悟。”另一位名叫岁月静好的美女，在一篇名为《书香阅读曲阜篇》的文章里，也写到了参观展馆的感受：“梅教授的讲解非常精彩生动，引人入胜，富有深厚的文化底蕴，让我们在感知传统文化如此博大精深的同时，也有幸触碰到了2500年前孔子儒家文化的浓浓气息，厚重的历史文化变得不再遥不可及。”并且还录下了展馆十二部分的篇目，可见展馆留给她们留下的印象有多深。

　　29号是她们曲阜之行的重头戏，上午参观孔庙、孔府，下午参观周公庙和少昊陵。曲阜孔庙万仞宫墙前的开城仪式结束之后，我便带着她们游览孔庙。我每次带团，都是一路走一路讲，讲了很多，也不知道他们记住了多少。这次我得到了具体的反馈。

　　在一篇名为《万古衣冠拜素王，书香之夜秀才华》的文章里，我读到了以下内容： 

　　从一进城门开始，梅教授就逐一为我们讲述每个牌坊每个细节所包涵的微言大义。

　　 “万仞宫墙”一词，取自《论语·子张》中的一段话：

　　“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰；‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！’”叔孙武叔是鲁国大夫，他对人说子贡的水平超过了他的老师孔子。子贡听说后就打了一个比喻，比如宫墙，我的墙只有肩那么高，人们很容易就可看到里面有什么东西。而我老师的墙有数仞之高，若找不到门进去，就看不到里面有多么的丰富。把孔庙的第一道大门取名为“万仞宫墙”，其喻义十分明显，就是说，只要我们从这个门走进去，就能够领略到孔子思想的博大精深。

　　“金声玉振”取自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振也者，终条理也。”古代奏乐，由钟（金）开始，由玉（磬）结束，意为孔子的思想就像一首完整的曲子一样，完全地继承了古圣先贤思想学说之大成，可以跨越地域，跨越时空，影响全世界的人。

　　在孔庙的所有牌坊中，最难解的恐怕就是“太和元气”这四个字了。“太和”，语出《易经·乾卦·彖》：“保合大和，乃利贞。”“太和”就是“大和”，古字“大”与“太”通。太和，就是至高至极的和谐状态。天地之间若能保持“太和”状态，才能普利万物，也是天之正道，即下文所说“首出庶物，万国咸宁”。自然界在“太和”的状态下，开始生长万物，人类从而有了维持生命之物质，进而达于天下安宁。 

　　看了这一段话，我好吃惊，我讲的内容，没有丝毫浪费，点点滴滴，都被她们融进了灵魂深处。

　　从孔府出来，已经到了中午，大家走进孔苑大酒店开始就餐。对于这一天的安排，我开始有些担心，因为一天都在走，怕大家受不了。以前我带团，走完两孔，有些人就已经累得不行了，不想再走了。我把我的担心跟王主任说了，他说，如果实在走不动，就减掉一个。可是吃完饭后，发现大家丝毫没有疲倦的样子，所以，又开始了“旅行阅读”。

　　我们先来到少昊陵。有人见到“万人愁”之后，当即赋诗一首：“万人愁碑无字碑，繁华落尽烟与灰！成王败寇兴亡事，千古流芳是书香！”来到少昊陵前，我给大家讲了这样一件事：我来曲阜之前，人们一直认为少昊陵与孔子及儒家文化没有联系。其实这是不对的，按孔子世家谱，黄帝是孔子的47代祖，少昊是孔子的46代祖，怎么能说没有关系呢？所以我来之后，就极力宣传少昊陵与孔子的关系。在我编着的《曲阜七日》一书中，就把少昊陵和梁公林列为儒家文化旅游内容之一，并把这一天的主题确定为：感受孔子先祖之旅。经过我的宣传，现在没有再说少昊陵与孔子没有关系了，也算是我为曲阜做了一件小小的事情。听到这，大家都给我鼓起掌来。

　　离开少昊陵，我们又来到周公庙。在曲阜，周公庙也是被冷落的，很少有人来参观。但我却十分看重周公庙，因为这里孔子这位圣人起程的地方，所以我在《曲阜七日》一书中，把周公庙列为第一个参观点，并把这天的主题定为：感受孔子成圣之旅。

　　大家听了我的讲解之后，有人写下了这样一段话：

 

　　周公庙明显比孔庙冷清许多，人少林茂，古旧气息更浓。可是，传统文化追根溯源，不能不了解周公，不能不来拜谒周公庙。

　　周公庙，原名太庙。太庙，在西周文献《逸周书·作雒解》中称“丘兆”。书上写道：“设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷，日月星辰先王皆与食”。意思是说，太庙的功能是祭祀上帝、日月星辰和后稷等周朝的历代先王。

　　这种太庙，只能周天子建，其他诸侯国是没有资格建的，其中只有鲁国是个特例，那是因为鲁是周公的封地。

　　周公制礼作乐，稳定周朝800年国运，更奠定中华文化之基。至今中华民族的文化心理之中，仍残存着西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、敬天命的君子风度和精神。周公被尊为“元圣”，史学家夏曾佑先生曾说：“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”关于周公的政绩，《尚书大传》作了精辟概括：“周公摄政：一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”春秋末年孔子时代，周礼尽在鲁矣！

　　在梅教授的讲解中，一段陌生的久远历史浮出，中华文化精神的最初根源一点点重现，周公孔子间的文化传承脉络清晰了。所有书香佳人都被梅教授渊博的知识、深入浅出的讲解折服了。

　　此地清静少有人来，也许只有真正找寻文化根源的人会来这里吧。今天，书香三八姐妹们来了，在这里坐一坐，读一读书，心中对古圣先贤的景仰油然而生，这也算是“善养吾浩然之气也”矣哉！？

　　这些美女们精力真是超群的充沛，走了整整的一天，晚饭后，她们又组织了一台才艺表演活动，大家纷纷上台，唱歌、舞蹈、吟诗、朗颂……都是即兴发挥，闹得个不亦乐乎。

　　30号上午的安排是去尼山，到那才知道，为迎接秋晚，那里正在大面积地修路，别说大车，小车也过不去。我当机立断，掉转车头，去洙泗书院，算是一种补偿吧。我们小车先到，等她们到来之后，我向她们做了解释，都没有说什么，表示理解。这让我很感动。我跟她们说，尼山没有去成，留下了遗憾，遗憾也是牵挂，希望你们再来。我又说，洙泗书院也是必须来的，这次不来，下次也一定要来，因为里是孔子整理六经的地方，六经在中国文化史上的地位不言而喻。

　　在《三天刚刚好》一文里，我看到了她们对洙泗书院的领悟：

 

　　尼山只能留给下次了。好在曲阜文化历史厚重，正如梅教授所言：在这里，随便一把泥土、一块石子、一草一木，都会让你发现一段沉甸甸的历史与故事。领队听从专家建议，果断决策，重新定位，目标——洙泗书院。

　　洙水和泗水是曲阜古城边的两条河流，河流不大，却有着不寻常的来历。

　　资料记载，泗水的源头是人文初祖伏羲降生的地方——雷泽。洙水是泗水的一条支流。七千至五千年前，伏羲氏、女娲氏、炎帝、黄帝、少昊帝在此一脉相承。炎黄二帝曾经在这里建都，尧舜禹等上古圣王的后人封地几乎都围绕在曲阜周围。可以说洙泗流域，孕育了中华文脉，是灵水灵土。洙泗源泉，华夏之端。

　　孔子周游列国十四载，归鲁后，不仕，即在洙泗之间讲学、整理六经，“删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《周易》”，奠定了儒家思想文化的根基。后人因此以“洙泗”代称孔子及儒家。

　　在行走中阅读孔子自应当寻根求源，感受书院祖庭的气场也是我们所期待的，这不能不说是意外收获。与古人对话需要先静心；静心，方能让心灵的耳朵张开。洙泗书院正是这样的地方。

　　院落不大，也无牌匾，只在一侧有一石碑，上书“洙泗书院”。院内清静幽然，简朴肃穆。林木高大葱郁，仿佛在低首凝神听圣贤论道。

　　遥想2500多年前，68岁的孔子归来后，在此专心整理古圣先贤文化，集大成，带众弟子，讲学传道，未曾移址。《阙里文献考》记载：“汉时诸弟子房舍、井瓮尤存。”

 

　　仁秀在《洙泗书院》一文中，也表达了她对此事的理解：

 

　　曲阜还有太多的历史遗迹值得我们去阅读，可惜时间有限，没有办法再深入一点。不过人生正是充满着遗憾才让我们人生有所期待，不圆满的人生才让我们有了一种信仰，去思考，去寻找，去坚持。花欲开，月半圆，一切都正好！

 

　　她们就是这样的善解人意，摆正心态，尽最大努力去索取自己所需要的知识。

　　在她们的文章里，也看到了对我火热般的评价。岁月静好在《书香阅读曲阜篇》中写道：

 

　　梅教授已近花甲之年，虽然骄阳似火、烈日灼灼，他却始终坚持全程陪同我们边学习，边旅行边参观边讲学，整个学习活动紧张有序，高质高效，更像一次军事化的拉练学习。大家每天六点半早饭后准时出发，晚上的学习互动交流活动，踊跃而热烈，意犹未尽中，不知不觉已到深夜……满满的行程连我都有些体力不支，可鬓发苍苍的梅教授就这样一直边走边讲，始终站着给我们授课，汗水一次次湿透衣襟他却浑然不觉，他一直平静而安详的为我们解读着古圣先贤的文化之旅，如数家珍般的传经授道，我分明看到了他血脉里那颗跳动的心，那是一颗献身教育事业，传承传统文化的“匠心”……在当今金钱至上、信仰缺稀、礼崩乐坏、到处崇尚物欲与利益的时代，尚有这样一些文化大儒，甘愿摒弃喧嚣与名利的束缚，潜心治学，默默研究并传承儒家思想文化，传道授业，播种文明，真令人高山仰止、肃然起敬！我坚信，有梅教授这样为人师表的老师在，有真正的匠心大儒在，中华传统美德、文明礼仪之风，势必会如星星之火，燎原中华大地！

 

　　仁秀在《集大成者，金声玉振》一文中也写道：

 

　　梅教授的解读让人受益匪浅。老师们说，梅教授既是孔子研究学者，更是一位敦敦大儒！他不仅是一位优秀的教师，更是一个有魅力的传统文化领读者。我们一路走，一路听，一路学，跟随着梅教授的步伐，重温经典。

 

　　我深知，距离她们说的还有很远的路，但仍让我感动，因为她们都是发自内心，我从中读出了四个字：情真意切！是她们对我的鼓励与鞭策，我会更加努力地前行，把我该做的事情做得更好。

　　三天是短暂的，她们虽然都萍水相逢，却已经结下了深厚的友谊，深深地爱上了曲阜，深深地爱上了书香三八这个团体。你看她们真的难舍难分，甚至有人抑制不住感情的闸门，流下了深情眼泪。我想，湖北恩施电力王慧荣的一段话，最能代表此时此刻大家的心情：

 

　　曲阜之行，注定会成为记忆里浓墨重彩的一笔。

　　因为一个共同的爱好——阅读写作，让我们不远千里汇聚于此。

　　佛说：500年的修行，才换来今生的一次见面。我想我们，应是修行了千年吧。

　　在这里，我们一起聆听先贤的故事，我们一起感知圣人的温度，我们一起走秀，我们一起欢笑，我们为那些不向生活低头的生命喝彩，我们被坚韧的妈妈和孝顺的女儿感动，我们还为那位为赴这一面之约在来的路上奔波4天的女子点赞。这一点一滴，藏于心，都会成为我们向上向善向好的力量。

　　组委会各位老师的倾心付出，让我们感受到了如家般的温暖，深深的感谢您们。您们的言行，生动诠释了书香三八活动的主旨要义。愧于言语匮乏，除了薄薄感谢二字，竟无其他语言能表达心中之意，爱您们。

　　梅教授点点滴滴生动详实的讲解，让我们触摸到了圣人的声息，2500年的厚重历史变得不再遥不可及。花甲之年，烈日灼灼，他一直站立，平静安详如数家珍般的传经授道，我分明看到了他血脉里那颗跳动的心，那是传统文化的“匠心”，这颗“匠心”，势必成为星星之火燎原我中华大地。

　　千言万语，不可一述。佛说：不可说，不可说，一说即是错。可还是忍不住含着热泪写下这寥寥数语，仅此，仅此！！！

 

　　我在曲阜深深地期待，欢迎你们再来！