曲阜孔子文化学院《七十二贤童》系列图书以幼儿兴趣为出发点，以“生活化”、“故事化”、“兴趣化”为原则进行编写，并通过与本套教材同步进行的“师资培训、教材讲读、教法讲解、教具使用、父母大课堂”五大系统培训，从而真正把幼儿园国学教育落到实处，使幼儿园国学教育能够真正达到“看得见、听得懂、做得出”之目的。

　　本套教材就是带着孩子去“玩”，但这不是简单的玩，而是有目的的去玩，让孩子在玩的过程中接触传统文化，感知国学，传承优秀的中华文明。能够真正让孩子们在快乐的氛围中去感受传统文化的教化，并培养起孩子们对传统文化的兴趣。

　　本套教材内容分为三个部分，即“国学儿歌”、“国学童话”、“国学意境手工创作”。在内容上选取部分经典名句，并通过儿歌、童话、手工三种形式对孩子进行体验式兴趣教学，在这些兴趣体验中，孩子们便明白了这些经典名句所蕴含的道理。

　　我们基于一些经典名句，并综生活中最常见的事例用儿歌的形式表现出来，既通俗易懂，又朗朗上口，让孩子们通过对儿歌的吟唱，便将那“性本善”的种子深深地植根于幼小的心灵中，通过几十首儿歌的吟唱，使孩子在轻松的乐趣中固本了其善的天性，还能初步掌握一些基本的国学常识，事半功倍矣！

　　既然儿歌部分的内容是生活化的，那么很多内容就是生活中最常见的事情。国学教育绝不是学术殿堂里的东西，而是生活中的事例，只有用生活中的事例来说明圣的要求，孩子们才能“看得见”。只有看得见的东西，孩子们才能懂得其中的道理，所以“生活化”（儿歌部分）的教材，用看得见的方法去启蒙孩子性本善的天性。只有这样，我们的幼教国学教育才能够达到目的。反之，即使是再高明的大师，你永远也不会给孩子们讲明白那些所谓的“国学”。

　　我们把要讲给孩子们听的道理，通过童话的形式传授给孩子们，让孩子们在娓娓动听的童话里，去明白做人的道理，童话是孩子乐于接受的形式，我们把深刻的道理用浅显的童话讲给孩子们，通过种种动物之间发生的故事情节的讲述，孩子们自然就会有善恶的标准。等他们走上社会，一旦遇到类似童话故事里的事情，他们马上就能判断孰是孰非。因为他们幼儿时期通过对童话的聆听，就已经有了善恶的标准。形式孩子乐于接受，道理孩子易于理解，目的易于达到。这种国学教学方法，我们又何乐而不为？

　　“童话”顾名思义就是“儿童的话题”。我们都知道，儿童对动物有一种天然的亲近感。他们对动物间发生的故事的兴趣要比对人们之间发生的故事的兴趣要深厚得多，你给他们讲人的故事，他们不会有太多的兴趣，也不会记得什么；反之，你给他们讲动物之间的故事，他们会非常感兴趣，并表现出惊人的记忆。比如：孩子们读书，会记住很少，但是他们看动物画，可能全部记往。根据这一特点，我们把要向孩子们表达的道理用故事的形式表现出来——通过故事中的情节来阐述我们要表达的道理，孩子们在娓娓动听的童话中，通过故事情节他们便能判断出孰是孰非、谁好谁坏。这样我们的教育目的就达到了。

　　童话部分的教学是多种多样的。如老师惟妙惟肖的讲童话、课件配音童话、师生互动童话。每一篇童话都是一个儿童情景剧，可以定期举办亲子活动，邀请家长参加一些情景剧的演出。这种多式多样的教学方法会激发起孩子们无限的乐趣，使之对传统文化产生深厚的兴趣，这样我们传统文化教育目的也就达到了。

　　本部分的内容不是一般的幼儿手工设计，而是有关国学的手工创作，叫“幼儿国学意境手工创作”，也就是说这部分手工内容虽然是玩，但却不是简单的玩。玩的是高大上，玩的是国学意境，这种手工创作，既锻炼了孩子的动手能力，又锻炼了孩子的思维和想象能力，更重要的是培养孩子对古典诗词的兴趣。

　　每一个作品都是一副古典诗词的意境立体画，这不单要求孩子理解古典诗词的意思，还要求对古典诗词进行想象。通过想象，能把想象的画再动手做出来，这种学习效果不是其它形式所能达到的。这样孩子会对古典诗词产生浓厚的兴趣，并会主动去找一些古典诗词来进行创作。