【原文】

曾子耘瓜，误斩其根，曾晳怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷乃苏，欣然而起，进于曾晳曰：「向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？」退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：「参来勿内。」曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：「汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？」曾参闻之曰：「参罪大矣！」遂造孔子而谢过。

——《孔子家语·六本第十五》

【白话易解】

曾子，名参，字子舆，是春秋时期鲁国南武城人，从小就很孝敬父母，以其孝行而着称乡里。

一天，曾参与父亲曾晳一同在瓜地里劳作，曾参稍不留神，斩断了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知爱惜物力，做事不谨慎，举起手上的大杖就向曾参的背部打去。

曾参见父亲因自己做错事而生气，心里很惭愧，也不逃避，就跪在地上受罚，可身体承受不住，便晕倒在地，不省人事，过了很久才慢慢苏醒过来。

曾参刚睁开眼睛，就想到了父亲。为让父亲安心，他欢欢喜喜地爬了起来，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父亲面前行礼，向父亲问道：「父亲大人，刚才孩儿犯了大错，使得父亲费了很大的力气来教育我，您的身体没有什么不舒服的地方吧？」
问候完父亲，父亲见曾参似乎没有什么大碍，稍放了心，曾参于是退回了房间，拿出琴开始高声弹唱起来，他希望欢快的音乐与歌声能传到父亲的耳中，让父亲更加确认自己的身体无恙，可以安心。

听到的人都很敬佩曾参对父亲的孝顺，可当孔子听说了此事后，反而不高兴，对门下的弟子们说：「曾参来了，不要让他进来。」

弟子们有些奇怪。曾参知道后，内心很是惶恐不安，老师如此生气，一定是自己有做得不好的地方，可仔细检点反省，却又不认为自己有什么过错。于是，就请了其他同学去向老师请教。

孔夫子此时便向前来请教的弟子说道：「你难道没有听说过吗？从前，有一位瞽瞍，他有一个孩子名叫舜。舜在侍奉他父亲的时候非常尽心，每当瞽瞍需要舜时，舜都能及时地侍奉在侧；但当瞽瞍要杀他的时候，却没有一次能找到他。当是小的棍棒,能承受的就等着受罚；可如果是大的棍棒时，就应该先避开。这样，瞽瞍就没有犯下为父不慈的罪过，既保全了父亲的名声，舜也极尽自己孝子的本分。而如今，曾参侍奉他的父亲，却不知爱惜自己的身体，轻弃生命直接去承受父亲的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父亲于不义么？哪有比这更不孝的呢？你难道不是天子的子民吗？杀了天子子民的人，他的罪该又怎么样呢？」

弟子们听了老师的开导后恍然大悟，当曾参听到了夫子这些话后，也一下子醒悟过来，感叹地说：「我犯的错，真是太大了啊！」于是就很诚恳地去向孔夫子拜谢并悔过。

【感悟】

《弟子规》说：「父母责，须顺承。」父亲责打，看来应该承受；父亲内心对孩子的爱是非常深的，可是如果一时气恼下手重了，就很可能伤了孩子的身体，所谓「爱之深，责之切」。《弟子规》又说：「身有伤，贻亲忧。」我们到底应该怎样做,才算是尽到了孝道？原来，几千年前，孔老夫子和弟子就已经给出了答案。

老师每天教导弟子们要如何提升道德学问，君子百行以孝为先，作为学生的曾子听从老师的教诲「父母责，须顺承」。不要说责骂了，就是被大杖责打都安然承受，如此依教奉行，应该是让老师满意的学生了吧？可是当曾子去向老师请安、汇报情况时，老师居然连门都没有让他进。

原来真正的孝道，不只是表面的「顺」，更主要的是要善于体察父母的心，能够不使父母的德行受损。中国传统文化中讲的「孝顺」的含义，是顺父母的性德。而当父母有过失的时候，就要婉言相劝，正如《弟子规》中所教诲的「亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏」，如果父母正在气头上，就要见机行事，顺势而为；如果事关重大那就「号泣随，挞无怨」。

唐太宗李世民一次出征前，就预知必败无疑，而且向父亲李渊进谏，父亲不听，执意出兵，再要进言父亲动怒，还可能被杀头。他们是两军交战，必有死伤，事情迫在眉睫，怎么办？决不能置将士们的生命于不顾。于是，第二天早上，在出征前，唐太宗在父亲的帐前跪着大哭不止，整装待发的李渊一下子被触动了，冷静思索后没有出兵，后来证明唐太宗的劝谏是正确的。

试想，唐太宗随顺了父亲会怎样？表面上是孝顺，但结果会是伤亡惨重，影响士气，甚至影响安邦定国的大业，让父亲的一世英名毁于一旦，哪里还有孝道可言呢？可见，孝道不是盲目的随顺，而是需要智慧的。

夫子至圣，与天地合其德，删述六经，这些人生智慧自然通达，但他对学生的教育，还是从生活的点点滴滴开始，而且不仅仅局限于课堂上，更注重实际生活的具体表现。学生的一言一行都放在为师者的心上，要把所学落在实处，所谓「好学近乎智，力行近乎仁」。而圣人处理事情遵循的原则是：「不论一身，而论天下；不论一时，而论久远；不论现行，而论流弊。」如果孔老夫子赞叹曾子的话，以后孔门之中可能会发生什么？当时的人会学到什么？说不定日后真有任凭父母一时气愤，责打自己而丧了性命的事情发生，而使自己的父亲在余生中承受无尽的丧子之痛，还要背负不仁不义的恶名，何孝之有？

孔老夫子，作为一代圣人，一生致力于教学，他的学生遍天下，所谓「三千徒众立，七十二贤人」，他十五岁志于学，早已是「世事洞明皆学问，人情练达即文章」。夫子怎么能够不理解天下父母的心呢？所以才会有今天我们学习的这个故事，圣贤人是演给我们看的啊。

一个故事，流传了几千年，大家可能会「仁者见仁，智者见智」，但我们不能不由衷地钦佩夫子的教育智慧。夫子「因材施教」，倡导终生的「仁」教育，是以孝道为根本的，所以学生有了过失，正是教育弟子们的好时机。

这是别开生面的一课，一定会让曾子及弟子们印象深刻。通过这个故事，使门下弟子和几千年后的我们懂得，孝养父母不仅仅是养父母之身，更要养父母之心，全父母之德。